人生本来十分平淡。
空难、雪崩、战争、冤狱和被绑架，这类九死一生的恐怖经历，电影里虽然极力渲染，呼之欲出，毕竟摊到每个人头上的几率微乎其微。所谓人如蝼蚁，柴米油盐，生老病死，说起来，绝大多数人庸庸碌碌，过的都是正常生活。因此才有漂流、跳伞、飙车、泅渡海峡甚至赌博吸毒等等自讨苦吃的吉尼斯世界记录。本来玩的就是心跳嘛。
那不为人所知的情感风暴，丧亲失侣，受遗弃遭背叛，中奖升职，就连天上掉下肉包子这种大喜大悲，同样能致人于死地。但毕竟各人心理承受力不一样，是杀人或自杀？其凶险的程度只有自己知道。况且现代人越来越自闭，麻木和冷漠成为防卫本能，一颗石子能否激起千层浪已够怀疑，反正脸上总是微波不兴。
中国人还不习惯找心理医生，尽管这个行业已在大城市悄悄兴起。生活是庸常的，是微尘的叠加，是无处逃遁的日复一日夜复一夜的滴水蚀石的时光。如何抗衡这“生命不能承受之轻”？诗人开出的药方是“保持几分童真”，宗教提倡“一颗平常心”，男人呼吁浪漫，女人渴望情趣。电视上的综艺节目例如“欢乐总动员”里的搞笑、相声小品、卡拉OK、全民健身运动、旅游、美食和周末PARTY等休闲项目开始获得它应有的位置。
然而，一支玫瑰花的奉献或某个晚上的笑逐颜开，仅能局部或短期缓解现代都市生活的紧张和压力。要维护心理健康，莫过于换一种眼光，就像打开一扇新窗户，迎接早晨升起的同一轮太阳。
有一本好书叫做《享受每日生活》，是美国人托马斯.穆尔写的。他说：“当我们把简单的用餐变成宴请，摆下饭桌就是请灵魂出席。盘子、杯子和刀叉可能就是唤起一个家族记忆的物件，或者仅仅是漂亮的餐桌上的用具。一块桌布、餐巾、蜡烛，甚至一个矮托架，能把普通的用餐变成一次不平常的经历。”最后他强调了营造环境魅力的至关重要，“在这种心态下，灵魂出现在前台，面对人生的延续和生活中喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到了幕后。”
即使看起来似乎唾手可得的幸福场面，对于浮躁急切、物质利益至上的现阶段中国人来说，也显得过于矫情和浪费了。多少人不是用快餐盒匆匆果腹，就是把餐桌当战场，商业的、政治的、处心积虑的、患得患失的，蜡烛和鲜花变成了道具。难怪有
空难、雪崩、战争、冤狱和被绑架，这类九死一生的恐怖经历，电影里虽然极力渲染，呼之欲出，毕竟摊到每个人头上的几率微乎其微。所谓人如蝼蚁，柴米油盐，生老病死，说起来，绝大多数人庸庸碌碌，过的都是正常生活。因此才有漂流、跳伞、飙车、泅渡海峡甚至赌博吸毒等等自讨苦吃的吉尼斯世界记录。本来玩的就是心跳嘛。
那不为人所知的情感风暴，丧亲失侣，受遗弃遭背叛，中奖升职，就连天上掉下肉包子这种大喜大悲，同样能致人于死地。但毕竟各人心理承受力不一样，是杀人或自杀？其凶险的程度只有自己知道。况且现代人越来越自闭，麻木和冷漠成为防卫本能，一颗石子能否激起千层浪已够怀疑，反正脸上总是微波不兴。
中国人还不习惯找心理医生，尽管这个行业已在大城市悄悄兴起。生活是庸常的，是微尘的叠加，是无处逃遁的日复一日夜复一夜的滴水蚀石的时光。如何抗衡这“生命不能承受之轻”？诗人开出的药方是“保持几分童真”，宗教提倡“一颗平常心”，男人呼吁浪漫，女人渴望情趣。电视上的综艺节目例如“欢乐总动员”里的搞笑、相声小品、卡拉OK、全民健身运动、旅游、美食和周末PARTY等休闲项目开始获得它应有的位置。
然而，一支玫瑰花的奉献或某个晚上的笑逐颜开，仅能局部或短期缓解现代都市生活的紧张和压力。要维护心理健康，莫过于换一种眼光，就像打开一扇新窗户，迎接早晨升起的同一轮太阳。
有一本好书叫做《享受每日生活》，是美国人托马斯.穆尔写的。他说：“当我们把简单的用餐变成宴请，摆下饭桌就是请灵魂出席。盘子、杯子和刀叉可能就是唤起一个家族记忆的物件，或者仅仅是漂亮的餐桌上的用具。一块桌布、餐巾、蜡烛，甚至一个矮托架，能把普通的用餐变成一次不平常的经历。”最后他强调了营造环境魅力的至关重要，“在这种心态下，灵魂出现在前台，面对人生的延续和生活中喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到了幕后。”
即使看起来似乎唾手可得的幸福场面，对于浮躁急切、物质利益至上的现阶段中国人来说，也显得过于矫情和浪费了。多少人不是用快餐盒匆匆果腹，就是把餐桌当战场，商业的、政治的、处心积虑的、患得患失的，蜡烛和鲜花变成了道具。难怪有
